六月的内地的电影市场显得有些平淡。

文末自取电影。

考虑到四年一度的世界杯已经提前预定了不少男性观众,不少好莱坞大片选择避开这个档期。

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不过,在大片云集的暑期档来临之前,还是有可能出现不少黑马之作的。

话说,江湖盛传一个都市传说:

比如迷影君今天要推荐的这部电影,又是一部印度爆款神片。

印度人上厕所不用纸,而是用徒,手,擦屁股

它有一个“重口味”的片名——

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厕所英雄

Toilet – Ek Prem Katha

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请注意,这又是一部被引进片名翻译所耽误的口碑电影。

厕所?英雄?!!

光看片名或许会摸不着头脑,以为是一部奇葩的印度开挂动作片。

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但其实这部电影有着深刻严肃的主题内核:

聚焦在当代女性权益。

在此之前,影片已经在印度本土获得了超过了十亿卢比(约合一亿元人民币)的票房,打破了《摔跤吧爸爸》的纪录,成为印度影史最卖座的电影。

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不仅如此,随着电影上映之后,影片中所反映的印度社会的女性权益的问题也引发了全球媒体的争相报道。

以至于这部电影也被媒体盛赞为——

改变6亿印度女性的命运的神剧。

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电影改编自真人真事,故事根据2012年在印度发生的是一桩“无厕所无婚姻”的社会新闻所改编。

印度的一位新婚妻子安妮塔·纳利不堪忍受新婚丈夫家中没有厕所,而自己要到户外如厕,在新婚的第四天,就从夫家出走,并声称如果没有独立厕所就绝不回去。

这桩新闻在当年引起了空前反响,甚至引起联合国关注,并由此掀起了印度女性的如厕革命。

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在看这部电影之前,迷影君实在无法想象——

在印度,上个厕所有多难?

众所周知,印度人习惯于露天如厕。

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根据印度《经济时报》的数据报道,2014年前,印度农村61%的房屋没有厕所,很多人只能露天上厕所。

这并非仅仅是因为贫穷,还源自于印度农村落后的历史习俗。在他们的观念里,女人在家中如厕,就是不洁的象征。

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受到的男尊女卑的思想风气影响,印度的男性可以在自家后院露天如厕。

女性却只能趁着天还没亮结伴前往荒郊野岭如厕,这也让印度三分之一的女性面临在野外遭到性侵的风险。

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这种看似很荒谬的社会现象,却又偏偏是印度人民生活中真实存在的难题。

就是在这样一个背景下,男女主围绕厕所展开的一场女性维权故事发生了。

男主角凯沙夫是个大龄未婚男青年,经营着小镇上的一家自行车行。

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凯沙夫出生在印度的一个传统宗教家庭,父亲是个虔诚的印度教徒。

从小在这样的家庭环境中长大,凯沙夫的父亲笃信自己的儿子命里缺水——

要想保平安就必须和一头水牛“形婚”,之后还必须找个左手有两个大拇指的姑娘结婚才行。

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如此耸人听闻的事件发生在印度一点都不奇怪,凯沙夫因此度过了36年的单身生活。

可出身于封建家庭的凯沙夫,却偏偏爱上了出身西式家庭的女主角贾雅。

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贾雅上过大学,受过高等教育,就连家中的叔父,都拿过日语学位。

按道理说,两个人的生活环境,思想观念都不一样,但凯沙夫却对她一见钟情,并展开了热烈的追求。

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俩人经过漫长的暗恋、表白、误会等爱情常见的套路之后,甚至为了躲避父亲的压力给贾雅戴上了假的拇指,两人才得以顺利结婚。

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可本以为幸福会继续,但结婚之后他们才发现两个人之间的关键问题——

厕所。

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自己的丈夫家中没有厕所,而贾雅无论是在学校,还是在娘家,都有厕所。

这也就意味着,习惯了在厕所解决的贾雅必须被迫加入——

当地的妇女联合会。

所谓的妇女联合会,就是跟着村中的女人们一起在黎明前往田野里露天解决。

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得知了这个消息之后,贾雅第一时间就拒绝了!

受过高等教育的贾雅态度很坚决,只有动物才会习以为常的露天解决。

她是人,她需要一个厕所。

丈夫一开始无法理解妻子为何生气,但出于对妻子的爱,他还是跟父亲提出了建厕所的要求。

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可没想到,这事却立刻遭到了公公的反对——

女人居然想要在家里上厕所!那就是不尊重我们的文化传统!

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然而在修厕所这件事情上,公公绝不让步,贾雅也绝不妥协。

于是,凯沙夫夹在老爸和老婆中间,两头受气两头哄。

无奈之下,贾雅只能在凯沙夫的帮助下开始了“花式蹭厕所”之路。

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他们会骑着摩托到另一座城市的奶奶家上厕所,因为奶奶卧病在床,家人只好给她修了个厕所。

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他们也会在火车上的厕所方便,俩人每天盯着表,只为了等火车到站停车的7分钟,可以上车如厕。

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但无论怎么蹭厕所,人总有憋不住的时候。

贾雅万不得已在野外去厕所的时候,居然好死不死得遇到了骑着摩托车的公公。

当时的场面一度很尴尬,公公自己也受到了惊吓,结果骑车骑到了沟里。

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贾雅呢,也是又羞又气。

她意识到,这样自己根本无法生活,而且毫无隐私和尊严可言——

她要的是一个有厕所的家。

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于是,贾雅选择愤而出走,回了娘家。

好在丈夫对妻子贾雅也是真爱,为了挽回妻子,他开始了艰难的厕所平权斗士之路。

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迷影君有时候不得不佩服印度电影人们的对社会现实题材的敏锐感知。

这部《厕所英雄》看似是一部俗套的爱情喜剧,但实则隐含着导演对于印度女性地位和权益的思考。

电影继承了印度片以小见大的特点,以通俗易懂的故事反应社会现象,通过“厕所”这一独特视角将女性社会权利问题摆上台面。

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厕所与爱情,看似风马牛不相及的的两种事物,却被导演用喜剧和讽刺的手法拍成了一部探讨文化与恶习的电影。

电影中,男主角凯沙夫对深爱的妻子说过这样的一句话:

我决定为你而抵抗全世界!

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这句话并不仅仅事关一间小小的厕所,更关乎于女性的地位和尊严。

试想一下,以凯沙夫这样的封建家庭出身的人,传统的宗教观念在他内心肯定根深蒂固,至于妻子推崇的西方平权理念,他其实也未必完全理解。

但他也清楚地意识到,要赢回妻子的心,就要建个厕所。

为了建厕所,他要对抗几千年的印度文化,继而引发了这场厕所革命。

这句台词的分量超出了爱情的范畴,导演借此将这个故事升华成为了一场与宗教文化、与整个国家的传统恶习的战争。

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整部电影的时长超过两个半小时,前半段的爱情戏虽然略显老套冗长,但好在影片的后半段渐入佳境。

尤其是那段顽固老爹拆了儿子的厕所那段,竟然让人有些泪目。

平日里我们经常见到的厕所,竟然让我们看到了一个真实的印度社会,这真的很了不起。

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澳门新葡亰,联想到近些年印度电影之所以能够在国内大火,从《摔跤吧!爸爸》到《神秘巨星》,再到《起跑线》和这部《厕所英雄》,印度电影总是特别擅长从日常生活中寻找灵感来源。

更厉害的是,印度电影人敢用如此戏谑的方式解剖社会的问题给世人看。

而反观国内关注现实的电影,又有几部呢?

本文发表于公众号【迷影映画】(ID:miying1994)

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根据知友的回答,

无论是亲眼所见,还是求证印度好友,

一律证明这种天方夜谭般的传说居然是,真,的

这就很尴尬了。。。

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而且我还听说,

在印度,有七成的家里是没有厕所的。

所以这部片,一下子吸引了我的眼球。

《厕所:一个爱的故事》

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对于我们来说,上厕所,算是私密的事情。

不过对于印度来说,

男人,可以随地解决,快速的遮挡住,

某种程度还彰显了雄性魅力。

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小孩呢,随地一蹲,

处处是战场,毕竟太小,也无感了!

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那么女人呢,

她们只能在黎明前,三五成群,

拎着蜡烛和水壶,去田野里,树林中解决。

至于白天?

那就只有练忍者神功,憋着呗!

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别觉得不可思议,

在他们看来,这只是习以为常的传统,已行成固定观念。

就是在这样一个背景下,我们男女主的故事发生了。

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男主凯沙夫是个大龄未婚男青年,

只是因为生辰八字存在缺陷,

所以以后的结婚对象,必须是个左手有两根拇指的女孩。

不仅如此,还需要在36岁跟牛结婚……

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女主贾雅,上过大学,受过高等教育。

就连家中的叔父,都拿过日语学位。

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两个人的生活环境,思想观念都不一样,

但凯沙夫却对她一见钟情。

经过漫长的暗恋、表白、误会等爱情常见的套路之后,

贾雅戴上了假的拇指,他们结婚了。

本以为幸福会继续,

但结婚之后他们才发现两个人之间的关键问题——

厕所。

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凯沙夫家中没有厕所,

而贾雅无论是在学校,还是在娘家,都有厕所。

这也就意味着,习惯了在厕所解决的贾雅,

需要跟着村中的女人们一起在黎明前往田野里露天解决

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得知了这个消息之后,贾雅第一时间就拒绝了!

只有动物才会习以为常的露天解决,

她是人,她需要一个厕所。

但这立马遭到了公公的反对,

在家中建造厕所,闻所未闻,想都别想!

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无奈之下,贾雅只能在凯沙夫的帮助下开始了花式上厕所之路——

蹭老人的厕所。

有位老人生病难以起身,

家人不得不在家中给她建了厕所,贾雅就跑去偷偷蹭了厕所。

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无论怎么蹭厕所,人总有憋不住的时候。

贾雅万不得已在野外去厕所的时候,遇到了骑着摩托车的公公。

看到儿媳妇解决“问题”,

公公异常尴尬,骑车骑到了沟里。

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贾雅又羞又气,决定必须彻底解决去厕所的问题。

在各种诉求都被公公否定之后,她回了娘家。

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村里来了摄制组,

凯沙夫为了帮妻子解决如厕问题,

干脆将人家的厕所偷了去,结果被关了监禁。

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为什么父亲,乃至全村人对建造厕所这么忌讳,

其实有着各方面深层次的原因。

卫生上。

“如果我们在家里建造厕所,那会弄脏我们的家。”

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政治上。

“我们摆脱了英国佬的统治获得了自由,而你却想我们成为他们文化上的奴隶?”

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宗教文化上。

教义上没说需要建造厕所,而祖先们没在家中建造厕所也活得好好的。

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风俗习惯上。

女人们已经习惯了在野外去厕所,就算建了厕所,她们也不习惯。

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所有人都认为贾雅是在将小事复杂化,

是在无理取闹。

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但真实的现实是,

女人在黎明去野外方便,需要跟蛇、虫斗争,需要不顾羞耻和脸面。

还需要提防许多潜在的,犯罪分子们的侮辱和侵犯。

诸如此类的悲剧,已经不在少数。

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凯沙夫的奶奶大老远跑来,劝诫贾雅,人生总是会有妥协的。

她以自己的女人身份来劝诫,好像显得诚意十足。

殊不知,这才是真正讽刺的地方。

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贾雅的一番话,说的更是明白。

“男人能在后院那样做,可我们是女人,我们将会做出所有的妥协,因为那就是我们的文化所教导我们的。当变态狂拿着火把在你面前晃悠时,还是要遮住你的脸,而不是屁股。那样他就可以去和他的朋友吹牛,他看到了,只是没看清楚是谁。

为什么?为什么只针对我们女人?

就连凯沙夫,一开始帮贾雅解决如厕问题也只是出于爱。

当了解所有问题之后,

他才开始明白,厕所是他能给妻子最基本的保护。

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所以,凯沙夫所敌对的,

不是自己的父亲,也不是政府,而是大多数国民的观念。

于是,他和贾雅决心以离婚的方式来抗争。

这在当地看来,比要修建厕所更丢人。

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女人们也纷纷跟着奚落,至于吗?真是矫情。

然后其中一个女人想起来,她万一成功了怎么办?

她成功了,她有厕所了,我们呢?

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于是,女人们开始回家向自己的丈夫提要求,

无一例外的,都遭到了拒绝甚至殴打。

然后,她们又纷纷效仿贾雅,掀起了一股离婚潮。

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没有厕所,就没有婚姻。

听着搞笑,但这是对维持几千年的固有传统的挑战。

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很庆幸,他们成功了。

他们吸引来了媒体注意,法案直接被送到了首席部长面前。

首席部长下令锁了所有政府办公室的厕所,

使得官员们纷纷从自身出发,决心彻底解决问题。

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一个厕所引发出的法令,可敬,可叹。

这是一个真实的故事,而将这么一个真实故事拍出来,

势必又能在一定程度上影响印度这个国家。

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这样的问题,我国并不是没有。

女性被歧视,以一层膜论所有、恶俗闹伴娘的情况屡有发生。

教育资源分配不均,富人自小接受好的教育,寒门出贵子的情况越来越难。

但是,我们拍出这样的电影了吗?没有。

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我们缺的只是态度,

如果我们少拍《爸爸去哪儿》这样的大电影,

多拿出诚意拍《摔跤吧!爸爸》,

那么我们即使摔跤了,国产电影也会走的更远。”

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试想,如果《摔跤吧!爸爸》是我们拍的,

那多自豪。

如果我们也有像《熔炉》这样使国家变得更好的电影,

那多牛逼。

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